كتب: محسن هاشم عبدالله

الشوكولاتة تساهم في علاج الأمراض

تستخرج الشوكولاتة من النبات وتحتوي على العديد من الفوائد الصحية التي تحتويها الخضروات الداكنة، فهي تحتوي على "الفلافونويدز" المضادة للأكسدة وهذا يحمي الجسم من أمراض القلب والشيخوخة المبكرة لخلايا الجسم، كما انها تحتوي على عدد من مضادات الأكسدة 8 أضعاف الموجود في الفراولة، كذلك تخفف من ضغط الدم عن طريق إنتاج أكسيد النتريك وموازنة هرمونات معينة في الجسم .

ومن ناحية أخرى تبين أن الشوكولاتة تخفض الكولسترول السيئ بنسبة 10% ، و تُحفز إنتاج "الإندورفين" الذي يعطي الإحساس بالرضى، هذا بالإضافة إلى إنها تحتوي على السيروتونين الذي يمنح النشاط .

ويذكر باحثون أمريكيون ان تناول كمية صغيرة من الشوكولاتة الداكنة في اليوم يمكن أن يميع الدم ويقلل خطر التجلطات الدموية بقدر مشابه تقريبا لتأثير الأسبيرين، كما انها قد تحتوي على العديد من المواد المنبهة.

الأكثار من النظافة ضار بالصحة

كتب : محسن هاشم عبدالله
حقيقة مثيرة كشفت عنها دراسة أخيرة مفادها ان الإكثار من النظافة يضع جهاز المناعة عند الإنسان في خطر،حيث يصبح المرء أكثر عرضة للإصابة بالحمى وأنواع مختلفة من الحساسية ، كما تبين أن الاستحمام اليومي يتضمن مخاطر صحية إلى درجة إحداث أضرار دائمة في الدماغ .

ومن ناحية أخرى أوضح الباحثون أن تعرض الأولاد والمراهقين كثيراً لصابون مضاد للبكتيريا يحتوي على مادة "تريكلوسان" الكيميائية يجعلهم أكثر عرضة لخطر الإصابة بحمى القش وغيرها من أنواع الحساسية .

وفي دراسة بريطانية سابقة توصل فريق طبي إلى أن استنشاق كميات قليلة من مادة "المنغنيز"ـ الموجودة في الإمدادات المياه العامة ـ المذابة في الماء قد يلحق ضرراً بالجهاز العصبي ، والذي قد يحدث حتى في حالة استنشاق مستويات آمنة منه ، وبالرغم من وجود رقابة مفروضة على مستويات "المنغنيز"، إلا أن هذه الرقابة لا تأخذ في اعتبارها الآثار بعيدة المدى المترتبة على استنشاق "المنغنيز" الذائب في الماء أثناء الاستحمام .

ليس هذا فحسب بل إن النظافة الزائدة قد تكون أحد الأسباب التي تؤدي إلى الإصابة بالسرطان!! كما قد خلص العلماء إلى أن تعريض الأطفال لمستويات منخفضة من البكتيريا والفيروسات قد يؤدي إلى انخفاض احتمالات إصابتهم بمثل هذه الأمراض في المستقبل.

الفلفل الحار فياجرا للجسم

كتب :محسن هاشم عبدالله

البعض يفضل الأكل بالنكهة الحامضة والبعض الآخر يفضل الأكل المالح، بينما الكثير يفضل الأكل ذو النكهة الحارة ، حيث يعد الفلفل الحار صيدلية دوائية واسعة فهو يستخدم كفاتح للشهية، ويساعد على الهضم ويمكن الشرايين والأوردة الدموية من استعادة مرونتها، ومن ناحية أخري يحتوي على فوائد جمة تنعكس بشكل أساسي على جهازي الدورة الدموية والهضم، وينظم ضغط الدم وتقوية نبضات القلب، وتخفيض الكوليسترول.

كما ان الفلفل الحار الأحمر يعزز طاقة الجسم ويخفف من آثار الإجهاد الذي يتعرض له الإنسان، فقد كشفت التجارب أن الفلفل الحار يزيد من قدرة المريض على التركيز، وتبين أن آثاره المضادة للإرهاق والمنشطة للجسم تحدث بشكل مؤقت وبدون أية أضرار، حيث انه يساعد على بقاء تحليل الألياف لمدة أطول، لذلك فإن سكان "تيوجويانا" وأفريقيا وكوريا والهند لا يعانون من أمراض تجلط الدم، بعكس سكان القوقاز الذين لا يتناولون الفلفل الحار في وجباتهم اليومية.

وقد ثبت أن مادة "الكابسيسين" في الفلفل الحار لها مفعول مقاوم للصداع والذي يتميز بحدوث نوبات من الألم الشديد بأحد جانبي الرأس ، كما يحتوي الفلفل الحار على العديد من المواد الغذائية الضرورية لصحة جهاز الدورة الدموية بما في ذلك فيتامين "سي" والأملاح المعدنية، كما أنه يتضمن كميات كبيرة من فيتامين "أ" الذي يساعد على الشفاء من القرحة المعدية، وكلما اشتد احمرار الفلفل الحار زادت كمية فيتامين "أ" فيها.

كما ثبت أنه عند إضافة الثوم مع الفلفل الحار يزيد من فعاليته كمضاد حيوي، كما أنه يقوي من تأثيره ليصبح شبيها "بالبنسلين" ومن المعروف أن الثوم والفلفل الحار معا يعملان علي تخفيض ضغط الدم بسرعة وبشكل آمن.

وقد ينصح بعدم إعطاء الشطة لأطفال ممن هم أقل من سنتين، وبالنسبة للأطفال الأكبر سنا فتعطي بكمية بسيطة تزيد تدريجيا عند الضرورة.

حوار بين الملك فيصل وديجول

كتب : محسن هاشم عبدالله

روى الدكتور معروف الدواليبي يرحمه الله هذا اللقاء الهام

بين الجنرال شارل ديجول والملك فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله

قبيل حرب حزيران.

يقول الدكتور الدواليبي ( ص 201) من مذكراته:

أنا لي تجربة مع الجنرال ديجول من يوم قضية استقلال سوريا

فمع أنه كان محاطاً بعناصر يهودية ( صهيونية ) ....

فديجول عندما يعرف الحقيقة يغيــّر مواقفـه

ولذلك كنت حريصاً على لقاء الملك فيصل بـه

وألححت في ذلك وأصررت ..

وكانت هناك رواسب قديمة لدى الملك فيصل وولي العهد الأمير خالد

وموقف سلبي من ديجول منذ نهاية الحرب العالمية الثانية

وتابع الدكتور الدواليبي ، إصراره على اللقاء حتى كان الملك فيصل في زيارة لانجلترا

ومنها إلى بروكسل

وكان ديجول يرى نتيجة لمساعي الدكتور الدواليبي ألا تكون دعوة رسمية لفيصل

وإنما يخرج من بروكسل ، ويمر في طريقه بديجول

فرفض الملك فيصل وأصر أن تكون دعوة رسمية

لذلك تجاوز الملك فيصل باريس إلى جنيف ثم عاد منها إلى باريس

وفي اليوم الأول أو الثاني من حزيران (1967) كان لقاؤه مع الجنرال ديجول

ومعه الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون

حيث جلسا مع رئيس وزرائه السيد جورج بومبيدو


وبدأ الاجتماع بين الرجلين فيصل وديجول ومترجم:

قال ديجول : يتحدث الناس أنكم ياجلالة الملك تريدون أن تقذفوا بإسرائيل إلى البحر

وإسرائيل هذه أصبحت أمراً واقعاً

ولايقبل أحد في العالم رفع هذا الأمر الواقع ..

أجاب الملك فيصل : يافخامة الرئيس أنا أستغرب كلامك هذا

إن هتلر احتل باريس وأصبح احتلاله أمراً واقعاً

وكل فرنسا استسلمت إلا ( أنت ) انسحبت مع الجيش الانجليزي

وبقيت تعمل لمقاومة الأمر الواقع حتى تغلبت عليه

فلا أنت رضخت للأمر الواقع ، ولا شعبك رضخ

فأنا أستغرب منك الآن أن تطلب مني أن أرضى بالأمر الواقع

والويل يافخامة الرئيس للضعيف إذا احتله القوي

وراح يطالب بالقاعدة الذهبية للجنرال ديجول

أن الاحتلال إذا أصبح واقعاً فقد أصبح مشروعاً ....

دهـش ديجول من سرعة البديهة والخلاصة المركزة بهذا الشكل

فغير لهجته وقال :
يا جلالة الملك يقول اليهود إن فلسطين وطنهم الأصلي

وجدهم الأعلى إسرائيل ولد هناك ...

أجاب الملك فيصل : فخامة الرئيس أنا معجب بك لأنك متدين مؤمن بدينك

وأنت بلاشك تقرأ الكتاب المقدس

أما قرأت أن اليهود جاءوا من مصر !!؟ غـزاة فاتحيـن ....

حرقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والأطفال

فكيف تقول أن فلسطين بلدهم ، وهي للكنعانيين العرب ، واليهود مستعمرون

وأنت تريد أن تعيد الاستعمار الذي حققته إسرائيل منذ أربعة آلاف سنة

فلماذا لاتعيد استعمار روما لفرنسا الذي كان قبل ثلاثة آلاف سنة فقط !!؟

أنصلح خريطة العالم لمصلحة اليهود ، ولانصلحها لمصلحة روما !!؟

ونحن العرب أمضينا مئتي سنة في جنوب فرنسا

في حين لم يمكث اليهود في فلسطين سوى سبعين سنة ثم نفوا بعدها .....

قال ديجول : ولكنهم يقولون أن أباهم ولد فيها !!!...

أجاب الفيصل : غريب !!! عندك الآن مئة وخمسون سفارة في باريس

وأكثر السفراء يلد لهم أطفال في باريس

فلو صار هؤلاء الأطفال رؤساء دول وجاءوا يطالبونك بحق الولادة في باريس !!

فمسكينة باريس !! لا أدري لمن ســـتكون !!؟
سكت ديجول ، وضرب الجرس مستدعياً ( بومبيدو )

وكان جالساً مع الأمير سلطان ورشاد فرعون في الخارج

وقال ديجول : الآن فهمت القضية الفلسطينية

أوقفوا السـلاح المصدر لإسرائيل ...

وكانت إسرائيل يومها تحارب بأسلحة فرنسية وليست أمريكية ...

يقول الدواليبي :
واستقبلنا الملك فيصل في الظهران عند رجوعه من هذه المقابلة

وفي صباح اليوم التالي ونحن في الظهران استدعى الملك فيصل رئيس شركة التابلاين الأمريكية

وكنت حاضراً ( الكلام للدواليبي ) وقال له : إن أي نقطة بترول تذهب إلى إسرائيل

ستجعلني أقطع البترول عنكم

ولما علم بعد ذلك أن أمريكا أرسلت مساعدة لإسرائيل قطع عنها البترول

وقامت المظاهرات في أمريكا

ووقف الناس مصطفين أمام محطات الوقود

وهتف المتظاهرون : نريد البترول ولا نريد إسرائيل

وهكذا استطاع هذا الرجل ( الملك فيصل يرحمه الله ) بنتيجة حديثه مع ديجول

وبموقفه البطولي في قطع النفط أن يقلب الموازين

حل مشاكل الاغتصاب على الطريقة الايرانيه

كتب : محسن هاشم عبدالله

حل مشاكل الاغتصاب على الطريقة الايرانيه
قررت الحكومة الإيرانية نشر بيوت الزواج المؤقت أو ما يعرف باسم زواج المتعة ليوم واحد، في الشوارع والأحياء، بحجة القضاء على مشكلة الاغتصاب والكبت الجنسي الذي يعاني منه الشباب الإيراني

سيكون بإمكان أي إيراني ارتياد هذه البيوت، لممارسة الجنس مع فتاة تقدم هذه الخدمة لأي شاب يقرع بابها

نقلت مصادر إعلامية اليوم الجمعة، عن قوى الأمن الداخلي قولها:إنها ستوسع نطاق ما يعرف في إيران بمراكز أو بيوت العفاف بهدف تقليص الاغتصابات وحل معضلة العلاقات الجنسية غير المشروعة.!

وأكد تقرير رسمي للحكومة أنها مقتنعة بضرورة إشاعة الزواج المؤقت أو ما يعرف بزواج المتعة، لحل هذه الأزمة، وأنها مستعدة لإيجاد مراكز خاصة في هذا المجال!!

فيما سمحت الحكومة للعديد من المكاتب ومواقع الإنترنت بنشاط يدخل في مجال تعارف النساء والرجال والبحث عن زوج أو زوجة، والزواج المؤقت..

نشر إعلاناً في موقع رسمي يعلن بان مراكز دينية في مدن قم ومشهد وطهران تقوم بتأمين البنات للرجال الراغبين في الزواج المؤقت ويبلغ سعر الليلة الواحدة ما بين 50 إلى 100 دولار ويكون نصف الربح للمراكز

ونقلت صحيفة القبس الكويتية الصادرة اليوم، عن الحكومة قولها: إنها تهدف إلى تقليص حالات الكبت الجنسي لدى الشباب والإقلال من حالات الاغتصاب، وإن كل من يريد أن يقوم بالعمل الجنسي يستطيع الذهاب إلى بيوت العفاف!.

مشيرة إلى أن مثل هذه البيوت أو المراكز كانت موجودة في عهد الشاه السابق، لكن بعد الثورة تمت إزالتها لأنها مراكز فساد وانحطاط، إلا أن هاشمي رفسنجاني كان أول من طرح فكرة إيجاد بيوت العفاف أو مراكز الزواج المؤقت وذلك عام 1991 ولكن في الواقع تحولت هذه البيوت إلى مراكز لفساد المسؤولين إذ استولوا عليها

ولم يسمح النظام علنا باستمرار بيوت العفاف في عهد حكومة خاتمي ولا في الأعوام السابقة، حيث ظل هذا النشاط سرياً وعلى مستوى الشوارع أو البيوت الخاصة غير المرخص لها.

وأضافت الصحيفة أن هذه البيوت باتت مرتعاً لنزوات وشهوات المسؤولين وبعض رجال الدين الذين لا يكتفون، عادة، حتى بأربع نساء حسب الشرع الإسلامي!

ودعى النائب علي مطهري إلى تطبيق هذا المشروع بشكل واسع النطاق حتى في المدارس الثانوية والجامعات على غرار الحرية الجنسية المتاحة في المجتمعات الغربية.

ولكن المعارضون على المشروع تساءلوا : ترى هل يرضى رفسنجاني أو أي مرجع دين أو مسؤول كبير يدافع عن هذا المشروع أن يرسل إحدى بناته إلى بيوت العفاف لممارسة المتعة معها من قبل عشرات الشباب يومياً، أم أن هؤلاء ينصحون الناس فقط بإرسال بناتهم إلى بيوت العفاف لكي يمارسوا هم الجنس معهن لإرضاء رغباتهم؟

أغرب الحيوانات

كتب : محسن هاشم عبدالله

اغرب الحيوانات في العالم

هذه قائمة لبعض الحيوانات الغريبة في جميع أنحاء العالم

الحيوان البحريBlobfish

لا استطيع تصنيفها ضمن السمك لكن اعتبرها احدى المخلوقات الغريبة التي تعيش في اعماق بحار سواحل استراليا ومن الصعب رؤيتها لأنها توجد في اعماق بعيدة حيث الضغط هناك 20 ضعف مستوى سطح البحر وهي عبارة عن كتله جيلاتينية خالية من العضلات تستطيع ابتلاع اي طعام موجود في الماء


*******

حيوان (the Aye-Aye)

من الحيوانات التي تعيش في مدغشقر إنه غريب الشكل ولديه شعر اسود كثيف يغطي جسده ويتغذى على حشرات الخشب

*******


السحلية الأسترالية المزركشة
اماكن عيشها في منطقة كمبرلي غربي استراليا وجنوب غينيا الجديدة , يطلق عليه التنين المزركش اماكنها المفضله اعالي الاشجار وتتغذى على النمل وبعض السحالي

*******

Yeti Crab
قد اكتشف في 2005 في جنوب المحيط الهادئ على عمق 7200 قدم ,لا توجد معلومات كافيه عن هذا المخلوق , جسمه اشقر حريري يشبه الفراء

******
حيوان أنف النجمة The Star-nosed Mole

يعتبر هذا المخلوق من المخلوقات النادرة والعجيبة في عالم الحيوان يتواجد فقط في أمريكا الشمالية في شرق كندا و شمال شرقي أمريكا.يعيش في المناطق المنخفضة والرطبة بالقرب من المستنقعات والجداول.
يتغذى على اللافقاريات الصغيرة ,الحشرات,الديدان والرخويات.تعتبر سباحة جيدة ويقوم بحفر قنوات سطحية تحت الأرض.ينشط في الليل والنهار ويبقى نشطا في الشتاء.يقوم بالسباحة وحفر القنوات تحت الثلوج.
يغطي جسمه فراء مضاد للماء لونه بني يميل للسواد.يمتلك أقدام عريضة وذيل غليظ وطويل حيث يستخدم لتخزين الدهون التي يقوم بالاستفادة منها في فصل الربيع.
طول الحيوان البالغ من 15-20 سم ويزن تقريبا 55 غرام.لديه 44 سن.
أهم مميزات هذا الحيوان 22 مجس وردي متحرك في مقدمة الأنف يستخدمها للتعرف على الطعام عن طريق اللمس.وهو يقوم مقام حاسة النظر حيث انه لا يرى.
يتم التزاوج في أواخر الشتاء وبداية الربيع حيث تحمل مره واحده خلال العام وتنجب من 4-5 صغار في أواخر الربيع وبداية الصيف.

*******

قرد ململة ذو الانف الطويل
قرود ململة تعيش في جزيرة جنوب شرق آسيا تتغذى على الأوراق والبذور والفواكه والزهور وهي مهددة بالانقراض

******

Emperor Tamarin

الامبراطور تامارين يعيش في الشرق بيرو وبوليفيا وشمال غرب حوض الأمازون. يتميز من خلال شاربيه ذا اللون الأبيض الذي يمتد على كلا الجانبين وراء الكتفين. وهو رمادي اللون مع وجود بقع صفراء على صدره. ويتغذى على الحشرات والفاكهة.

*******

أرنب الأنجورا Angora Rabbit

هل تصدق بان تحت هذا الشعر ارنب ؟! لقد أكتشف وجود هذه الارانب في أنقرة تركيا في عام 1700 م وقد إمتدت شعبيتها إلى الدول الأروبية وكانت تباع بمبالغ خيالية وهذا النوع من الأرانب كان

أصحابه يعدون من النبلاء حيث حضيت بشهره كبيرة في القرن السابع عشر وتتميز بشعرها الناعم الطويل الكثي

******

Pygmy Marmoset

يعرف باسم الأقزام القشة قرد أميركي موجود في غرب البرازيل . وهي أصغر قرود ويبلغ طول البالغ منها 14-16 سم باستثناء الذيل. ويتغذى على الفواكه وأوراق الشجر والحشرات والزواحف الصغيرة
*******

Dumbo Octopus دامبو الاخطبوط
دامبو الاخطبوط يعيش في أعماق تتراوح بين 500 متر إلى 5000 متر في البحر العميق في المناطق القطبية. لديه اثنين من الزعانف الغريبة مثل الأذن يتغذى على الديدان والقشريات.
*******
Suckerfooted الخفاش
تم العثور على هذا الخفاش في الغابات الرطبة في مدغشقر. لا يوجد تفاصيل اخرى كثيره عنها إلا انها معرضة للخطر والانقراض
******

كلب Komondor

شروط المسح على الخفين

كتب : محسن هاشم عبدالله

.. شروط المسح على الخفين ..

يُشترط للمسح على الخفَّيْن أربعة شروط :

الشرط الأول : أنْ يكون لابساً لهما على طهارة
ودليل ذلكـ قوله صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة : [ دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن ]
الشرط الثاني : أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً

فإنْ كانت نجسةً فإنَّه لا يجوز المسح عليها

ودليل ذلكـ ، [ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً ] . رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مسنده .

وهذا يدل على أنَّه لا تَجوز الصلاة فيما فيه نَجاسة

ولأنَّ النَّجس إذا مُسِح عليه تلوَّثَ الماسحُ بالنَّجاسةِ فلا يصِحُّ أنْ يكونَ مطهراً .

الشرط الثالث : أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر

لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسل

ودليل ذلكـ ، حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال :

[ أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ ] . رواه أحمد من حديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه في مسنده .

فيُشترَطُ أنْ يكون المسح في الحَدَث الأصغر

ولا يجوز في الحَدَث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه

الشرط الرابع : أنْ يكون المسح في الوقت المحدَّد شرعاً

وهو يومٌ وليلةٌ للمُقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر

لحديث عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

[ جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن ]

يعني في المسح على الخُفَّين . رواه مسلم

وهذه المدة تبتدئ مِن أول مرَّة مَسَح بعد الحَدَث

وتنتهي بأربعٍ وعشرين ساعةً بالنسبة للمُقيم

واثنتين وسبعين ساعةً بالنسبة للمُسافر

فإذا قدَّرنا أنَّ شخصاً تطهَّر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء

وبقي على طهارته حتى صلَّى العشاء من ليلة الأربعاء


ونام ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء و مَسَح في الساعة الخامسة بالتوقيت الزوالي

فإنَّ ابتـداء المدة يكون في الساعة الخامسة مِن صباح يوم الأربعاء

إلى الساعة الخامسة مِن صباح يوم الخميس

فلو قُدِّر أنَّه مسَحَ يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة فإنَّ له أنْ يُصلِّيَ الفجر

أي فجرَ يوم الخميس بهذا المسح ويُصلي ما شاء أيضاً مادام على طهارته

لأنَّ الوضوء لا يُنتَقَض إذا تَمَّت المدَّة على القول الراجح

مِن أقوال أهل العلم ، وذلكـ لأنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لم يُوقِّت الطَّهارة

وإنَّما وَقَّتَ المسْح

فإذا تَمَّت المدة فلا مسْحَ ، ولكنَّه إذا كان على طهارة فطهارته باقيةٌ

لأنَّ هذه الطهارة ثبتَتْ بمُقتضَى دليلٍ شرعي

وما ثبتَ بدليلٍ شرعيٍ فإنَّه لا يرتفع إلاَّ بدليلٍ شرعيٍ

ولا دليلَ على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح

ولأنَّ الأصلَ بقاءُ ما كان على ما كان حتى يتبيَّن زوالُه .

فهذه الشروط التي تُشترَط للمسح على الخفَّيْن

وهناكـ شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم وفي بعضها نظر .

العلامة : ابن عثيمين ، رحمه الله وغفر لنا وله ،،،

حرائق حيفا تقضي على 50 "إسرائيليًا

كتب : محسن هاشم عبدالله
بالصور.. حرائق حيفا تقضي على 50 "إسرائيليًا"
الخميس 02 ديسمبر 2010


مفكرة الاسلام: أظهرت التحقيقات الأوّلية لحادثة الحريق في جبال الكرمل في حيفا أن النيران التهمت المنطقة من ثلاث مناطق، مما يوجّه التحقيق نحو تنفيذ عمل مقصود.
وقد طلب رئيس الحكومة "الإسرائيلية" بنيامين نتنياهو من روسيا وقبرص واليونان وإيطاليا تقديم المساعدة في محاولة إخماد النيران وإخلاء القتلى والمصابين حيث تتوقع طواقم الانقاذ وجود عدد من القتلى في المكان.
وتبين أن الحافلة التي كانت تنقل خمسين سجّانًا إلى سجن الدامون لإنقاذ الأسرى، صعد إليها في الطريق عدد من المواطنين الذين لم يتمكنوا من مغادرة المنطقة بسبب النيران التي أحاطتهم.
وفي الطريق حاصرت النيران الحافلة، فحاول السائق الهرب منها ما أدّى إلى انقلابها واحتراقها.
وبينما أُعلن عن مقتل أربعين شخصًا، ذكرت مصادر أن عدد القتلى تجاوز الخمسين، وقد تبيّن أن عددًا من سكان قريتي عسفيا ودالية الكرمل، الذين كانوا في طريقهم الى حيفا عبر جبال الكرمل، أُصيبوا اثر تطويق النار سياراتهم.
وقال ميكي روزنفيلد، الناطق باسم الشرطة الإسرائيلية لـCNN إن الحريق يشتعل الآن في أشجار تمتد على مساحة ثلاثة آلاف متر مربع، وذلك دون أن تتضح أسبابه الحقيقية، علماً أن الساحل الشرقي للمتوسط يعاني من انحسار الأمطار التي لم تهطل منذ بداية الخريف.
وبحسب الإذاعة الإسرائيلية، فإن العشرات من طواقم الإسعاف تواصل مكافحة الحريق، مستعينة بست طائرات، وقد أخلت السلطات القرية التعاونية بيت اورين من سكانها وكذلك سجن دامون وفندق يعاروت هاكرميل ومزرعة الكرمل ومحمية الأحياء البرية وأجلت العشرات من عائلات قرية عسفيا.
ودعت وزارتا الصحة وحماية البيئة سكان المنطقة الى ملازمة منازلهم خشية تعرضهم لمواد سامة قد تنبعث إلى الهواء عقب الحريق.










ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكايات بلد اسمها ديروط

كتب : محسن هاشم عبدالله

ديروط من أجمل وأشهر مدن محافظة اسيوط ذائعة الصيت برجالها ومعالمهاسطرت بحروف من نور تاريخها ويشهد النصب التذكارى الذى يتوسط ميدانها على بطولات ابنائها وقد حفروابكفاحهم ونضالهم وتضحياتهم اسمائهم على هذا النصب التذكارى والذى يروى حكايات هؤلاء الأبطال على مر الزمان ومن هذه البطولات رفض اهالى ديروط وجود الأحتلال الأنجليزى على ارضهم فنظموا صفوفهم ووحدوا هدفهم ووفروا السلاح والذخيرة لدحر الاحتلال واستطاعوا قتل وأسر الكثيرين من جنود الأحتلال وطردوهم شر طردة وحاول الأنجليز اعادة الكرة ولكنهم وجدوا الأهالى يقاتلونهم من كل مكان فى الشوارع والحوارى والميادين والأزقة من سطوح المنازل والحقول والمبانى وأصاب الهلع جنود الأنجليز ففروا من حيث جاءوا وتناقلت الصحف العالمية خبر هذه المدينة الثائرة وأطلقوا عليها طريق الموت (die road) وكان هذا الوصف بمثابة اطلاق اسم على هذه المدينة فسميت داى روود وتناقلتها الألسنة وتحول اسمها بمرور الزمان الى ديروط وقد سطر التاريخ بطولات هذه البلدة عندما علم الأهالى ان هناك قطار يحمل الآف الجنود الأنجليز وقائدهم بوب فى طريقهم الى القاهرة وسوف يمر من ديروط وتجمع الأبطال والفدائيين من اهل هذه البلدة وساروا فى نفق تحت الأرض حفروه بأيديهم من ديروط الشريف وهى أحدى القرى المجاورة الى مدينة دير مواس حيث يتوقف القطار وهناك انطلق الأبطال وقفزوا داخل القطار وامسكوا بالقائدالأنجليزى بوب وبعض جنودهوقتلوهم شر قتلة واستطاعت زوجة القائد الأنجليزى تصوير هذه المجزرة بكاميرا كانت تحملها وجاءت فلول القوات الأنجليزية من جميع انحاء مصروحاصروا الأبطال داخل مدينتهم والقبض عليهم واعدامهم وسطر ابطال هذه المدينة الباسلة بطولاتهم وتضحياتهم على وجه التاريخ وفى عهد الثورة المباركة تناقلت وسائل الاعلام بطولات هؤلاء الرجال وتخليدآ لهم وعرفانآ بكفاحهم وتقديرآ لنضالهمأمر الرئيس والزعيم جمال عبدالناصر بحفر اسماء هؤلاء الشهداء على النصب التذكارى الذى تم وضعه فى الميدان شاهدآ على بطولات رجال ديروط العظماء

كذبة زملكاوية شربها الإسماعيلاوية

كتب : محسن هاشم عبدالله
أطلق الزملكاوية إشاعة كاذبة مفادها ان الأهلى رفض استقبال لاعبى الإسماعيلى عام 1967 للتدريب على ملعبه وهذه الإشاعة المغرضة والكاذبة لم تحدث لأن لاعبى الإسماعيلى لم يحضروا الى النادى الأهلى أصلآ ولأن  الأهلى نادى الوطنية والكفاح والقومية ومن داخله تفجرت ثورات وتعلم الكثيرين منه معانى الوطنية بقيادة رئيسه سعد زغلول ومصطفى النحاس ومحمد محمود وعبدالخالق ثروت كانت معانى الوطنية تقطر من كل جنباته فكيف يطلق المغرضون والحاقدون هذه الإشاعة والتى تتنافى تمامآ مع مبادىْ النادى العريق ويصدقها الإسماعيلاوية فلم يحدث ان حضر الى النادى الأهلى لاعبى الإسماعيلى ولو كان أى منهم حضر لكان
إستقباله  مثل الأبطال  وهذه الشهادة أدلى بها لاعبو الإسماعيلى القدامى مثل على ابوجريشة وسيد عبدالرازق وقد استنكروا هذه الوشاية والتى تسببت فى كراهية جمهور الإسماعيلى فى النادى الأهلى والحقيقة ان النادى الأهلى هو قبلة كل الأندية وملجأ لكل الناس ونادى الجميع ولكن بعض الزملكاوية أطلقوا هذه الشائعة المغرضة لبث الكراهية فى نفوس جمهور الإسماعيلية ضد الأهلوية ونجح الزملكاوية فى نشر كذبتهم وللأسف صدقها وشربها الإسماعيلاوية .

نسيم الصبا اسمه رئيسة حسانين

كتب: محسن هاشم عبدالله

ممشوقة القوام فاتنة المحاسن منمنمة القسمات رائعة الجمال كاالبدر فى ليل  تمامه حين تبتسم ثغرها يضىْ الدنيا  فهو كالمبسم الخاتمى فيه لون العقيق لؤلؤية الأسنان صوتها حين تتكلم يأخذ القلوب ويعزف أجمل النغمات وجهها مستدير مثل القمر نوره الساطع مثل الشمس تجرى فى محاسن وجهها أنفها دقيق يزين وجهها شفتاها قرمزيتان تكشف عن صفين من اللؤلؤ خدودها موردة شعرها ينسدل على كتفيها كشلال جميل رقيقة الإحساس شامخة مرحة الروح مزهوة بجمالها باسمة عيناها مملوءة رقة وحنان ودفْ وأمان ساحرة النظرات مثل السهام تدخل القلب من غير كلام تمتزج فى عينيها الليل والبحر والسحر  والجمال  مقمرتين ممطرتين مثل روضة الجنات ساعة السحر رأيت فى عينيك سحر الهوى مندفعآ كالنور من نجمتين فذبحنى هدبها لقد باحت عيونك بما فى نفسك من الحب ونطقت وأخبرتنى بما فى قلبك من الهوى بطريقتها وقالت عن حبى على سجيتها ضحكت عيوننا ورقصت قلوبنا وتكلمنا كثيرآ وأفواهنا ساكنة ولطالما زلت عيوننا فى كلامها كما يزل اللسان فانفضح أمرنا فقد بادلتنى مقلتيك النجلاوتين الكلام وتجاذبنا أحاديث الهوى وتعطلت لغة الكلام عن الهوى وخاطبت عينى عيناكى ونظرت اليكى حبيبتى طويلآ فقرأتى فى نظراتى  كلمات الحب والجمال والإعجاب كم كنت أتمنى ان اقول لك عن إعجابى بجمالك وحبى لهمساتك ولمساتك وأنفاسك وجنونى بهواكى وتوقف لسانى عن النطق وباحت عيونى بما يعتمل فى نفسى كنت استمتع بحبك وأغرق فى حنانك وأغوص فى عطفك وعشنا الحب بالأيام وكل يوم فيه آمال وأحلام وذقنا حلاوة الحب وكل لحظة فيه هيام وفى لحظة ومن غير وداع سافرتى الىبلاد غير البلاد  من غير ميعاد ودى حكاية بنت حلوة أحلى من الغنوة كانت هنا وعاشت هنا وحتفضل فى قلبى أنا كانت نسمة تهفهف فى الليالى الساكنة وندى يسيل على الورود المتفتحة والموجة الدافئة فى بحار باردة كالنسيم العليل يريح قلبى كانت قمر فى ليالينا الداكنة وخير مثال للصبية الطاهرة   فهل يعود الزمان أو يجود بمثل ماكان تعالى تعالى نقول لغيرنا إزاى قدرنا نبعد عن أى عذاب ونعيش على طول أحباب وعاشق بقيت موال وقصتى بتتقال للناس وللعاشقين

زهور فى بستانى : وردة اسمها رئيسة حسانين

كتب: محسن هاشم عبدالله
كانت تجاور مقعدى لم ترى عينى من الحسن مثلها تأملتها بالحسن والجمال رأيتها تعكس شعاع الشمس بنورها وجهها مثل القمر يضىْ الأرض بنور حسنه . ملاك أم بشر لم تفتح عينى على أتم منه حسنآ ولايقع الطرف على أجمل منها صورة مثل القمر وجهها وفمها مثل المبسم الخاتمى بلون العقيق أو وردة حمراء مبتلة من لحم ودم بل لؤلؤة حين تبتسم تضىْ الدنيا .خدودها حمراء ممشوقة القوام وفاتنة المحاسن تهتز كاالغصن الرطيب حاملآ ورد وتفاح على رمان اما جيدها مثل جيد الغزال ساقاها ملتفان مثل العاج وأقدامها من فضة . بيضاء كالياقوت والمرجان وشذاها مسك وعنبر لم تلد حواء مثلها اما العيون فيها رقة وحنان ودفىْ  وأمان عيون ساحرة نظراتها سهام دخلت قلبى من غير كلام عندما التقت عيناها مع عيناى غرقت فى بحرهما ورأيت مينائى وقلبى قد رسا وامتزجت فى عينيها الليل والبحر والسحر والأحلام وكتبت فى عيونى عشقها ورأيت الفرحة فى عينيها تبوح حبآورقرقة . عيناها تنطق والأفواه ساكنة قد أخبرتنى عما فى قلبها ورأيت فى عيونها نورآ فعلمت ان فى قلبها نارآ .
حبيبتى قمر منير جاء فى ليلة البدر عيناكى بحر عريض ثائر الموجات وصوتك يعزف النغمات وجهك بديع منمنم القسمات اسنانها لؤلؤ دقيقة الخصر بسمتها مثل النسيم والزهر وشذاها لايزال ملء جوانحى وشعرك مثل الليل منسدل على كتفيك كجداول منسابة حتى الخصر وفى مشيتها تذوب الرمال والأشجار واورود والأنهار خطوتها تميل الجبال حسن ودلال ويفرح النسيم عند مرورها . ياأغلى الناس ياغنوة حلوة يانسمة فى ليالى عمرى الساكنة ياموجتى الدافئة فى بحورى الباردة اين انتى الآن مشتاق وحاموت من الأشواق وتعالى تعالى تعالى خلى الشمس تطلع وتنور دنيتنا  خلى الدنيا تقول حكايتنا وعاشق بقية موال .

حديث العيون

كتب : محسن هاشم عبدالله

حبيبتى وصباى قمرى المنير ذات الوجه البديع منمنمة القسمات كالبدر دقيقة الخصر صاحبة القد المياس الذى يهتز مثل غصن البان لاتزال صومعتى تمتلأ بشذاك ورقتك ونعومتك ياعمرى يانجمتى ووردتى وسمائى وروضتى عيناكى بحرى ويداكى شموعى تحومى فى فكرى ليل نهار ارجعينى الى أسوار حبنا فى مدرستنا مع زملاءنا وزميلاتنا وكتبنا وأستاذنا الشاهد على حبنا ارجعينى الى ذكريات الصبا نمشى فى الشوارع والحوارى بلا هدى هل تذكرين حبيبتى نظراتى المتصلة اليك كنت تقرأين فى نظراتى كلمات الحب والحنان والعطف كنت أقول فى نظراتى أنت حبيبتى الجميلة واعبر عن مدى إعجابى بك كنت مفتون لحديثك حين تتحدثين وتتسائلين كنت استمتع بحبك الكبير والراقى الحنون الذى يغمرنى عيوننا   ترقص من الفرحة وتفضح وتبدى مانخفى فالعيون حبيبتى مرآة الروح كثيرآ ماكانت لغة الهوى  عيناك فكانت ميناءى وأرى فى عينيك سحر الهوى مندفعآ كالنور من نجمتين ريحانتى ومناى يكفينى مامتعت عيناك عيناى كنت اراهما لؤلؤتين اغرق فى بحورهما فلا استطيع العوم لقد اسرتنى عيناك وسحرتنى فدخلت قلبى من غير كلام كانت فى دلالها تغلب ندا الزهور فهى مرآة النفس منها حياتى وحبى
كنت تعبرين بعينيك عن كل ماتريدين بدون كلام فحين تفرحين أرى البسمة فى عينيك التى كانت تبوح لى بحبك كنت البى نظرات عيونك التى ذبحنى هدبها فقد كانت تذكرنى بصفاء السماء وتعرض بخيالى ملكوت كله بهاء .
كانت عيوننا تنطق والأفواه ساكنة وتخبر بطريقتها وتقول على سجيتها ووتتجاوز اللسان فى صدق خبرها . تكلمت عيناك كثيرآ وفى غفلة تزل عيناك فى كلامها فيفتضح حالنا
كنت اتجاذب معك أطراف الحديث وكلى هوى كنت اقول لك مايعتمل فى قلبى ونفسى بعيناى وكم مرة فضحتنا العيون . كنت أقرأ فى عينيك قصة حبى وكان بريقهما يخترق حجبى بأشعته تارة وبإيحاءاتهما تارة اخرى .
حبيبتى حتى الآن اهواك ولم أنساك وأنتظر رؤياك وحتى القاك أنوار حبك فى قلبى وروحى .

عبدالناصر زعيم الثوار شكل شبكة واسعة من العلاقات القوية مع الدول الأفريقية والآسيوية

كتب: محسن هاشم عبدالله

رحم الله ناصر زعيم الثوار وبطل التحرر الوطنى ذو العقل الراجح والنظرة الثاقبة ملهم وقائد وحبيب أفريقيا وآسيا استطاع هذا الزعيم ان يكون شبكة واسعة من العلاقات القوية مع الدول الأفريقية والآسيوية لحماية مصالحنا الممتدة فى أفريقيا وخاصة مع الدول التى ينبع منها النيل واستطاع ان يكون شبكة قوية من المصالح للدول الأفريقية وخصص جزء من الموارد للمشاركة فى تنمية القارة الأفريقية فى جميع المجالات فقد ساهم فى تعليم أبناء القارة وأنشأ المدارس والمراكز التعليمية والتثقيفية والمستشفيات وشق الترع والجسور وبنى المصانع والعديد من المشروعات وأرسل الخبراء والمدرسين والأطباء وأنشا مدينة البعوث لتعليم أبناء القارتين الدين الإسلامى ونشره فى كل الأر جاء وأرسل المؤن والعتاد والأغذية والأدوية والبعثات واستطاع ان يكون استراتيجية مصرية على أعلى مستوى من الكفاءة وترجم مفولة مصر هى أم أفريقيا على أرض الواقع وجعل هذه العلاقات قوية ومتشابكة وراسخة وكانوا على قلب رجل واحد يناصروننا فى كل القضايا وأصبحت دول أفريقيا تحمى حدودنا ومصالحنا .
ورحل البطل وتفرغ السادات للقضاء على كل إنجازات عبدالناصر وأصبح شغله الشاغل تشويه صورته واستعان بالمرتزقمة من أبناء الغسالات فى الهجوم على ناصر وتأليف الحكايات والقصص الكاذبة بتمويل من أمريكا وأسرائيل هجمة إعلامية شرسة ممولة من الحاقدين والخونة والصهاينة وانتشرت مقولة وانا مالى واستطاعوا تدمير الحلم العربى وانهارت القومية وهذا ماكانت تريده الصهيونية
وأدرنا ظهورنا للدول الأفريقية وتعاينا عليها وتجاهلناها واغلقنا الأبواب فى وجوههم ووجدت اسرائيل الفرصة سانحة الكل يهدم ولايبنى وغابت القدوة وماتت المثل والقومية والنضال وتفرغوا لبيع البلد قطعة قطعة وتولى الوزارات رجال اعمال اغبياء لاهم لهم الا إرضاء غرورهم والحاكم وليموت الشعب جوعآ فهم أبعد عن هموم الناس وكيف لا وهم فى عالم غير عالمنا وبلد غير بلدنا واستطاعت اسرائيل تشكيل شبكة من المصالح مع الدول الأفريقية واصبحنا خارجها وبدأت اسرائيل خطتها ونحن نائمون فى العسل نشتم عبدالناصر لمصلحة شخصية نسب العرب والقومية نصرخ من الجوع نرى رجال الأعمال يسرقون ويستولون ويبيعون قوتنا وينافقون ويستغلون ويكذبون علينا واسرائيل تزكى هذه الحملات وتدفعها واقامت علاقات قوية وبدأت مخططها لسرقة مياه النيل وتطالب الدول الأفريقية بعمل اتفاقية جديدة لإعادة إقتسام الموارد المائية لنهر النيل على حساب مصر والسودان وتعاونت الدول الأفريقية التى ينبع منها النيل ويمر فى اراضيها ضد مصر والسودان وطالبوا بإقتسام الموارد المائية وان لديهم قرار بذلك سوف يقوموا بتوقيعه وقالوا أهلآ بكم إذا أردتم الإنضمام الينا ولاتوجد مشكلة إذا رفضتم الإنضمام الينا وعجبى ,

حبيبتى

كتب: محسن هاشم عبدالله

ماأجمل أيام الصبا وماأحلى الحنين اليها وماأروع أنوارها وماأدفء لياليها وماأحب أيامها الزاهرة الى نفسى وماأطيب نسائمها وأذكى أريجها تأخذنى الذكريات فتهفو نفسى اليها وتسمو روحى محلقة تبحث عنها ويدفعنى الهيام اليها ويزداد شوقى لرؤياها وينبض فؤادى حاملآ هواها اين أنت ياحبيبة روحى ويامهجة النفس ياأرق وأحلى الصبايا وأحن واجمل قلب هل تذكرين حبى وهمسى وودادى وهيامى وشجونى ألم يناديكى حنينى وتسمع لياليكى آهاتى وحشتينى ووحشتنى عيونك نفسى أشوفك وقلبى يحضن قلبك وعينيكى تحكى الحكاية حكاية موال الحب والحنية والشوق لأجمل وأحلى صبية فاكرة ياحبيبتى قلبى اختارك وذاب فى هواكى وذبتى معايا وقلنا كلام ولا فى الأحلام وعشنا الحب لحظات ودقايق أصحى على حبك واناديكى بقلبى وعيونى وشوقى وشجونى كنت باخاف عليكى من كل الناس مش عايز حد يشوفك غيرى وبقيت زى الطيريدور على طيره فى كل مكان ونسى الزمان وعايش فى اللى كان يمكن ترجع ايام زمان والحب اللى كان وحاكمل الحكاية المرة اللى جاية احكى فيها كل حاجة .

اكتشافات علمية ودراسات حديثة عن (أسرار الشفاء بالصلاة )

كتب: محسن هاشم عبدالله
كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا ماغلبه أمر اوشعر بضيق يهرع الى الصلاة فهى شفاء للمؤمن وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة ان الصلاة تريح القلب والجسم عامة وتشفى الآلام ففى صلاة الصبح يفرز الجسم مادة الكورتيزون بالزيادة ويكون عند بزوغ الفجر زيادة فى نسبة الأكسجين مع غاز الأوزون والذى يؤدى الى تنشيط الدورة الدموية وانبعاث الحيوية فى كل انحاء الجسم كما ينشط الجهاز العصبى والعضلى ويشعر الإنسان براحة جسمانية .
اما فى صلاة العشاء :
يفرز الجسم مادة الميلاتونين والتى تساعد على استرخاء الجسم وتهيئته للنوم .
ومن الإكتشافات الحديثة ان الصلاة تؤدى الى الوقاية من أمراض الدوالى نتيجة الحركات التى يؤديها المصلى من ركوع وسجود مما يؤدى الى تنشيط الدورة الدموية وتنظيم ضغط الدم فى جميع أجزاء الجسم.
كما اكتشف العلماءفى دراسة علمية حديثة  فى الولايات المتحدة الأمريكية أن آداء الصلاة يؤدى الى تخفيف آلآم الظهر والمفاصل لما يؤديه المسلم من ركوع وسجود .
كم اثبتت الدراسات أن الصلاة تساعد فى تليين المفاصل وتخفيف تصلبها عند المصابين بالأمراض الروماتيزمية كما تفيد من يعانون تيبس فى العمود الفقرىواضافت الدراسات ان الإستقرار النفسى الناتج عن الصلاة ينعكس على جهاز المناعة بالجسم مما يؤدى الى سرعة الشفاء والمواظبة على الصلاة تؤدى الى الراحة النفسية والطمأنينة مما يؤدى الى زيادة مناعة الجسم والذى يؤدى بدوره الى مقاومة الجسم للأمراض بشدة كما ان الصلاة تساعد كبار السن فى عدم التعرض الى تآكل الغضاريف وتيبس المفاصل .
وقد اثبت العلماء الغربيون ان شعور المصلين بالآلام يكون أقل من غير المصلين لما للصلاة والأيمان من لذة لدى المصلين وتأثير قوى فيشعر المصلى بقدرته الايمانية العالية فلايشعر بالآلام مثل غيره .
كما ان الصلاة تؤدى الى الإستقرار النفسى والجسمانى ويشعر المؤمن بالروحانيات عند وبعد آداء الصلاة لذا فإن المؤمن لايصاب بالإكتئاب او الحالات النفسية نتيجة لإيمانه الشديد بالله من غير المسلم
كما ان الصلاة تؤدى الى تقوية عضلات الجسم وعدم ترقق العظام وعدم تقوس العمود الفقرىوتعيد الصلاة للجسم حيويته وتنظيم عملياته الداخلية.
كما ان الركوع والسجود فى الصلاة يؤدى الى تقوية عضلات البطن والساقين والفخدين وتنشيط الأمعاء فلايحدث إمساك كما انها تؤدى الى تقليل ضغط الدم على الدماغ وعلاج للقلب واستقرار للدماغ.
كما أثبتت الدراسات قوة تأثير الصلاة وفوائده ففى استطلاع للواشنطن بوست تبين ان المصلين هم اكثر الناس إستقرارآ وطمأنينة وأطولهم عمرآ

الصلاة تفيد المرأة الحامل

كتب: محسن هاشم عبدالله

الصلاة تحمى الجسم من الأمراض

كتب: محسن هاشم عبدالله

أسرار الشفاء بالصلاة

كتب: محسن هاشم عبدالله

حرب الإستنزاف دمرت جيش اسرائيل وارهقت ميزانيتها وبثت الرعب فى قلوب جنودها

كتب: محسن هاشم عبدالله
اسرائيل تعترف بهزيمتها فى حرب الإستنزاف ولولا هذه الحرب ماكان نصر اكتوبر

واعترفت الصحيفة في تقرير نشرته أمس أن المواطنين الإسرائيليين من بلدة قريات شمونيه شرقا إلى ايلات غربا عانوا طوال فترة الحرب بسبب تساقط صواريخ الكاتيوشا عليها والعمليات الفدائية المستمرة التى نفذتها القوات المسلحة المصري
وقالت الصحيفة: "في الثامن من مارس 1969 بدأت مصر قصفها الثقيل على طول 120 كم في قناة السويس وعلى مدى 17 شهرا استمر المصريون في عملياتهم العسكرية على طول القناة وحينها عانى المواطنون الإسرائيليون من بلدة قريات شمونيه شرقا إلى ايلات غربا "
وأضافت الصحيفة " بعد النصر الإسرائيلي في حرب الستة أيام عام 1967 وقبل المفاجأة المصرية في حرب الغفران أكتوبر 1973 كانت هناك حرب استمرت على مدى 17 شهرا حاصدة معها أرواح 594 جندي و 127 مواطنا إسرائيليا من حدود لبنان إلى قناة السويس "
واتهمت الصحيفة الحكومة الإسرائيلية بمحو حرب الاستنزاف من ذاكرتها
وقالت في سخرية " الحكومة الإسرائيلية تذكرت هذه الحرب وخسائرنا فيها عام 2002 وقررت منح الجنود الذين حاربوا فيها وعائلاتهم أوسمة الشرف "
وأضافت الجريدة : " في الثامن من مارس عام 1969 وفي ساعات ما بعد الظهر بدأ المصريون قصفهم لخط بارليف الذي تم إنشائه على قناة السويس ، وهو الأمر الذي كان مفاجئا حيث قامت القاهرة بفتح مدفعيتها على طول 120 كم ورد الجيش الإسرائيلي بنيران ثقيلة مصيبا عددا من مواقع تكرير البترول المصرية في منطقة السويس ، وبعد أيام من نشوب الحرب تم اغتيال الفريق عبد المنعم رياض رئيس هيئة الأركان المصرية لكن العمليات الإرهابية-على حد زعم الصحيفة ـ استمرت في جنوب إسرائيل وفي جنوب لبنان وسوريا والأردن وعاني أهالي إسرائيل من قريت جان شرقا وحتى إيلات غربا من صواريخ الكاتيوشا كما تميزت العمليات باختطاف الطائرات في إسرائيل "
وأكدت الصحيفة أن " فكرة حرب الاستنزاف جاءت لمصر والدول العربية بعد وقف إطلاق النار يوم 10 يونيو 1967 \
وقالت :" مصر وجدت نفسها أمام أزمة عميقة فالجيش المصري تم تدميره وكرامة المواطنين المصريين انهارت وبعد الهزيمة استقال الرئيس جمال عبدالناصر وعاد بعد ضغط إلى مقاليد الحكم ، وفي مؤتمر الخرطوم الذي عقد بعد الحرب وقعت الدول العربية بزعامة مصر على بيان به ثلاثة لاءات ، لا للاعتراف بإسرائيل ولا للمفاوضات معها ولا الدخول معها في سلام "


وأكدت يديعوت احرونوت أن " عبد الناصر تبنى استراتيجية جديدة وهي محو أثار العدوان وتحرير الأراضي التي احتلت عام 1967 لكن تحرير الأرض كان هو المرحلة الأخيرة في سلسلة إجراءات أولها تطوير الجيش المصري والذي تلقى ضربة شديدة بالإضافة إلىعدم إعطاء تل أبيب وقتا للهدنة والاستمتاع بثمار النصر " ونقلت الصحيفة عن الرئيس عبد الناصر قوله " أن ما أخذ بالقوة لا بد ان يسترد بالقوة "
ونقلت الصحيفة عن اللواء احتياط شلولو لاهاط قائد لواء 252 والذي كان مسئولا عن قطاع القناة خلال الحرب قوله أنه " لن ينس طوال حياته قوة النار التي تم توجيهها تجاه الجانب الإسرائيلي للقناة يوم اندلاع الحرب " مضيفا أن " هذا الجانب تلقى 40 ألف قذيفة صاروخية على المواقع المحصنة عسكريا هناك وهو الأمر الذي لم يكن عاديا بالمرة " لافتا إلى أن " المصريين بدوا جادين في قصفهم " وأضافت الصحيفة أن " محاربي شعبة سيناء حاولوا الرد على هذه القصف عن طريق الدبابات والمدفعية لكنهم فشلوا بسبب قوة النار المصرية فالسوفييت قاموا بتحصين المصريين وتدعيمهم وتسليحهم وكان للجيش المصري الأفضلية من ناحية نيران المدفعية الخاصة به كما دخلت قوات من الكوماندوز المصريين إلى الأراضي الإسرائيلية بهدف الهجوم على المواقع العسكرية مسبيين خسائر في صفوفنا "
وأضافت يديعوت أحرونوت أن " المرحة الأخيرة في حرب الاستنزاف كانت هي الأهم وهو ما أدى إلى تقدم ويليام روجرز وزير الخارجية الأمريكي بمبادرة لوقف إطلاق النار بين مصر وإسرائيل " مضيفة أن " مصالح تل أبيب الأساسية كانت منع تقدم الصواريخ المصرية السوفييته إلى مدى لا يمكن لتل أبيب منعها فيه لذلك قاموا بخوض مواجهات عسكرية مه سلاح الدفاع الجوي المصري السوفييتي وأسقطوا عدد من أفضل طياريها لكن المصريون في المقابل أرادوا التقدم بالصواريخ إلى خط القناة وذلك لحماية القوات البرية التي نجحت في عبور القناة "
ونقلت الصحيفة عن دكتور ديما ادمسكي الباحث في جامعة هارفارد ومؤلف كتاب "حرب القوقاز المتعلق بدور روسيا في الحرب المصرية قوله أن : " تطوير المجال الجوي المصري جاء بقيادة روسية تامة وهو الأمر الذي أتى بنجاحه عام 1973 عندما نجح المصريون في عبور قناة السويس " مضيفة أن " السبب في أن سلاح الجو الإسرائيلي لم ينجح في تحقيق أهدافه بالجبهة خلال حرب الغفران هو خسائرنا خلال حرب الاستنزاف "كما نقلت عنه قوله " المصريون تلقوا ضربة شديدة من الناحية العسكرية لكن أصبحوا جيدين بعد حرب 1967 عن طريق استخدام ترسانة من الصواريخ في اللحظة الأخيرة

عبدالناصر وحرب الألف يوم وهزيمة اسرائيل

كتب: محسن هاشم عبدالله
أطلق الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر على العمليات العسكرية بين الفترة يونيو 1968، والتي دارت بين القوات المصرية شرق قناة السويس والقوات الإسرائيلية المحتلة لمنطقة سيناء عقب حرب الأيام الستة التي احتلت فيها إسرائيل الأرض العربية في كل من الضفة الغربية وغزة وهضبة الجولان وسيناء. شرح جمال عبد الناصر فلسفته في هذه الحرب في حوار مع كاتبه الاثير محمد حسنين هيكل "أن يستطيع العدو أن يقتل 50 ألفاً منا، فإننا نستطيع الاستمرار لأننا نمتلك الاحتياطي الكافي ولكن ان يفقد العدو 10 آلاف فسوف يجد نفسه مضطر إلى ان يوقف القتال فهو لا يمتلك الاحتياطي البشري الكافي." تشمل الحرب عمليات متعددة شملت العمق المصري ومناطق خارج منطقة الصراع تماماً مثل عملية تفجير الحفار الإسرائيلي في المحيط الأطلنطي. انتهت الحرب بموافقة عبد الناصر على مبادرة روجرز في مايو 1970 هاجمت الطائرات الإسرائيلية أهداف في داخل مصر بسبب ضعف الدفاعات الجوية المصرية آنذاك مثل عملية بحر البقر التي قصف فيها الإسرائليين مدرسة ابتدائية، وأدت تلك العمليات الجوية الإسرائيلية إلى دفع مصر لإنشاء سلاح للدفاع الجوي كقوة مستقلة في عام 1969م. تبعه إنشاء حائط الصواريخ الشهير بالاعتماد الكلي على الصواريخ السوفيتية سام، وقد حمى كل السماء المصرية وأضعف التفوق الجوي الإسرائيلي. يمكن تقسيم حرب الاستنزاف علي صعيد القوات الجوية المصرية إلي قسمين : منذ بداية الحرب حتي 20يوليو 1969، ومن20يوليو1969 حتي نهاية الحرب.


[عدل] من بداية الحرب حتي 20 يوليو 1969

حرب الاستنزاف وبطولات الجندى المصرى واعتراف اسرائيل بهزيمتها

كتب: محسن هاشم عبدالله

                              اسرائيل تعترف بهزيمتها فى حرب الإستنزاف
قالت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية أن إجمالي عدد القتلى من الجانب الإسرائيلي في حرب الاستنزاف التي قامت بها مصر عقب هزيمة يونيو 1967 هو 721إسرائيليا
واعترفت الصحيفة في تقرير نشرته أمس أن المواطنين الإسرائيليين من بلدة قريات شمونيه شرقا إلى ايلات غربا عانوا طوال فترة الحرب بسبب تساقط صواريخ الكاتيوشا عليها والعمليات الفدائية المستمرة التى نفذتها القوات المسلحة المصرية


وقالت الصحيفة: "في الثامن من مارس 1969 بدأت مصر قصفها الثقيل على طول 120 كم في قناة السويس وعلى مدى 17 شهرا استمر المصريون في عملياتهم العسكرية على طول القناة وحينها عانى المواطنون الإسرائيليون من بلدة قريات شمونيه شرقا إلى ايلات غربا "
وأضافت الصحيفة " بعد النصر الإسرائيلي في حرب الستة أيام عام 1967 وقبل المفاجأة المصرية في حرب الغفران أكتوبر 1973 كانت هناك حرب استمرت على مدى 17 شهرا حاصدة معها أرواح 594 جندي و 127 مواطنا إسرائيليا من حدود لبنان إلى قناة السويس "


واتهمت الصحيفة الحكومة الإسرائيلية بمحو حرب الاستنزاف من ذاكرتها


وقالت في سخرية " الحكومة الإسرائيلية تذكرت هذه الحرب وخسائرنا فيها عام 2002 وقررت منح الجنود الذين حاربوا فيها وعائلاتهم أوسمة الشرف "
وأضافت الجريدة : " في الثامن من مارس عام 1969 وفي ساعات ما بعد الظهر بدأ المصريون قصفهم لخط بارليف الذي تم إنشائه على قناة السويس ، وهو الأمر الذي كان مفاجئا حيث قامت القاهرة بفتح مدفعيتها على طول 120 كم ورد الجيش الإسرائيلي بنيران ثقيلة مصيبا عددا من مواقع تكرير البترول المصرية في منطقة السويس ، وبعد أيام من نشوب الحرب تم اغتيال الفريق عبد المنعم رياض رئيس هيئة الأركان المصرية لكن العمليات الإرهابية-على حد زعم الصحيفة ـ استمرت في جنوب إسرائيل وفي جنوب لبنان وسوريا والأردن وعاني أهالي إسرائيل من قريت جان شرقا وحتى إيلات غربا من صواريخ الكاتيوشا كما تميزت العمليات باختطاف الطائرات في إسرائيل "
وأكدت الصحيفة أن " فكرة حرب الاستنزاف جاءت لمصر والدول العربية بعد وقف إطلاق النار يوم 10 يونيو 1967


وقالت :" مصر وجدت نفسها أمام أزمة عميقة فالجيش المصري تم تدميره وكرامة المواطنين المصريين انهارت وبعد الهزيمة استقال الرئيس جمال عبدالناصر وعاد بعد ضغط إلى مقاليد الحكم ، وفي مؤتمر الخرطوم الذي عقد بعد الحرب وقعت الدول العربية بزعامة مصر على بيان به ثلاثة لاءات ، لا للاعتراف بإسرائيل ولا للمفاوضات معها ولا الدخول معها في سلام "


وأكدت يديعوت احرونوت أن " عبد الناصر تبنى استراتيجية جديدة وهي محو أثار العدوان وتحرير الأراضي التي احتلت عام 1967 لكن تحرير الأرض كان هو المرحلة الأخيرة في سلسلة إجراءات أولها تطوير الجيش المصري والذي تلقى ضربة شديدة بالإضافة إلىعدم إعطاء تل أبيب وقتا للهدنة والاستمتاع بثمار النصر " ونقلت الصحيفة عن الرئيس عبد الناصر قوله " أن ما أخذ بالقوة لا بد ان يسترد بالقوة "
ونقلت الصحيفة عن اللواء احتياط شلولو لاهاط قائد لواء 252 والذي كان مسئولا عن قطاع القناة خلال الحرب قوله أنه " لن ينس طوال حياته قوة النار التي تم توجيهها تجاه الجانب الإسرائيلي للقناة يوم اندلاع الحرب " مضيفا أن " هذا الجانب تلقى 40 ألف قذيفة صاروخية على المواقع المحصنة عسكريا هناك وهو الأمر الذي لم يكن عاديا بالمرة " لافتا إلى أن " المصريين بدوا جادين في قصفهم " وأضافت الصحيفة أن " محاربي شعبة سيناء حاولوا الرد على هذه القصف عن طريق الدبابات والمدفعية لكنهم فشلوا بسبب قوة النار المصرية فالسوفييت قاموا بتحصين المصريين وتدعيمهم وتسليحهم وكان للجيش المصري الأفضلية من ناحية نيران المدفعية الخاصة به كما دخلت قوات من الكوماندوز المصريين إلى الأراضي الإسرائيلية بهدف الهجوم على المواقع العسكرية مسبيين خسائر في صفوفنا "
وأضافت يديعوت أحرونوت أن " المرحة الأخيرة في حرب الاستنزاف كانت هي الأهم وهو ما أدى إلى تقدم ويليام روجرز وزير الخارجية الأمريكي بمبادرة لوقف إطلاق النار بين مصر وإسرائيل " مضيفة أن " مصالح تل أبيب الأساسية كانت منع تقدم الصواريخ المصرية السوفييته إلى مدى لا يمكن لتل أبيب منعها فيه لذلك قاموا بخوض مواجهات عسكرية مه سلاح الدفاع الجوي المصري السوفييتي وأسقطوا عدد من أفضل طياريها لكن المصريون في المقابل أرادوا التقدم بالصواريخ إلى خط القناة وذلك لحماية القوات البرية التي نجحت في عبور القناة "
ونقلت الصحيفة عن دكتور ديما ادمسكي الباحث في جامعة هارفارد ومؤلف كتاب "حرب القوقاز المتعلق بدور روسيا في الحرب المصرية قوله أن : " تطوير المجال الجوي المصري جاء بقيادة روسية تامة وهو الأمر الذي أتى بنجاحه عام 1973 عندما نجح المصريون في عبور قناة السويس " مضيفة أن " السبب في أن سلاح الجو الإسرائيلي لم ينجح في تحقيق أهدافه بالجبهة خلال حرب الغفران هو خسائرنا خلال حرب الاستنزاف "كما نقلت عنه قوله " المصريون تلقوا ضربة شديدة من الناحية العسكرية لكن أصبحوا جيدين بعد حرب 1967 عن طريق استخدام ترسانة من الصواريخ في اللحظة الأخيرة

الربيع والعندليب

كتب: محسن هاشم عبدالله

عتدما يأتى الربيع ضاحكآ يملأ النيا سرورآ وحياة وتتفتح ازهاره وتورق اشجاره وتكسو الحدائق والمنتزهات والشوارع الخضرة ويفوح النسيم العليل فى كل الأرجاء وتتعالى الضحكات وتتبادل الأبتسامات وتهفو النفوس للقاء الأحبة وينتابنا شعور بصفاء الأرواح وسمو الحياة ونشعر ان كل شىْ يزدان بالجمال كنا ننتظر فى كل ليلة من ليالى الربيع على مدى سنوات ليالى العنليب واغانيه الجديدة وينتظر العرب ماذا سيقدم عبدالحليم الليلة وتمتلأ قاعة سينما ريفولى او نادى الترسانة بالآلاف من عشاقه ينتظرون حليم وكان مصممو الأزياء من كل مكان يحضرون الحفل ليشاهدوا ملابس حفل الليلة التى يرتديها حليم ليصمموا مثلها وتصبح موضة للشباب وكان مصففو الشعر ينتظرون التسريحة التى سيظهر بها العندليب لتصبح موضة وكانت الليالى مليئة بالحب والدفْ والأنغام الكل يأتى ليتذوق حلاوة الفن الجميل والصوت الجبار ذو الحس المرهف والشجن المعبر والآهات المتدفقة وكان حليم يقدم وصلتين من الغناء يفصل بينهما بعض المطربين وثلاثى المرح والمنولوج ثم يعود العنليب مرتديآ بدلة أخرى ومن احدث الموديلات وكانت ليالى العندليب فى دفئها وحلاوتها واغانيها وانغامها ونسماتها مثل ليالى الف ليلة متعة لايدانيها متعة وكان الجمهور يحفظ الأغنية فور سماعها ويتحول العرب الى مرددين للأغنية الحديدة والتى بسماعها نشعر ان الربيع عاد وشدى العنليب بأعذب الأصوات ويظل حليم يشدو بأغانيه حتى الصباح ويظل الشعب يطلب الأغنية فى برنامج مايطلبه المستمعون وتتردد الأغنية ويسود الشارع العربى احساس جميل وراقى وكان الثيرون يربطون بين الربيع وحليم وماذا يقدم وكلمات من والكل يتسابق لشرائ الصحف ليعرف منها الكلمات ويتخيل كيف يغنيها حليم انها سيمفونية حب وغناء كان يقدمها حليم لجمهوره كل عام رحم الله العندليب واهلآ بالربيع الذى يذكرنا بالحبايب

الربيع وحبيبتى وعبدالحليم

كتب: محسن هاشم عبدالله
ينتابنى حنين جارف وشعور بالسمووتهفو روحى محلقة كالفراشة تبحث عن حبيبة صباى ووتدفق الذكريات ووتتراءى أمامى فتأخذنى الى بستان أنوارى اتنسم أريجها وأتنعم بصوتها وأزهو بجمالها ارويها بهيامى وشجونى ونظرت الى زهرتى فوجدتها تتفتح أمامى وسط اترابها تنظر لى نظرة حانية مملوءة بالشوق تنادينى احتضنى مد يدك حولى داعبنى اسقينى من عذب كلامك وحلو حديثك وحشتنى سافرت بعيد الى وتركتنى ولم تبحث عنى ورمقتنى بنظرة عتاب هل نسيتنى ام هان حبى لقد تاهت خطواتى وزادت عبراتى وبح صوتى من السؤال عنك خذنى معك لاتتركنى فأنت الوفاء ونجم الضياء وملجأى وبنظرة شوق وحنية مد قلبى يده واعتصرها شوقآ وبكاءآ لقد زادت شجونى ياكوكب روحى ودبلت جفونى وهامت روحى تبحث عنك وتاهت ولم تعد منذ سفرك الطويل والآن عادت الى وعدتى معها لن اتركك ياوردة حياتى ونسمة آهاتى وفرحة عمرى ومرآة حياتى لقد عاد الحب مع ربيع عمرى واورقت اشجار قلبى وتفتحت ترانيم انغامى وصدح صوتى  وناديتك اين انت الآن يازهرتى لقد ذابت همستى وتاهت لمستى وينتظر فؤادى عدتك فهل تعودين ياعقد الفل وأصل شجر الياسمين

الربيع وحب الصبا

كتب: محسن هاشم عبدالله
عاد الربيع فأورقت الأشجار وتفتحت الزهور وانتشر اللون الأخضر فى كل مكان وامتلأت الحدائق بالأحبة ليتنسموا هواء الربيع النقى متنعمين بالجو الرومانسى الذى جادت به الورود بكل الوانها الخلابة الأحمر والأبيض والأصفر والبنفسجى والبمبة مزدانة باللون الأخضر والنسمات العطرة تلفح الوجوه فتهيم القلوب وتخصب فتجود بأرق المشاعر وأجمل الكلمات وتصدح الطيور فرحة ويغنى العندليب وتزقزق العصافير وتحتضن الأشجار الوارفة بفروعها الخضراء أفئدة البشر فتنتشر السعادة وتتحول الى بسمات وضحكات وامنيات ووعود الأحبة  بتحويل الآمال الى حقيقة انها سيمفونية ابدعها الخالق سبحانه وتعالى .
لقد عادت بى الأيام الجميلة وأخذتنى نسائم الصبا الى حبيب الصبا فتذكرت الأيام المنيرة والليالى الحالمة التى قضيناها معآ فى مدرسة الحب شارع الهيام طريق الهمسات فى حارة القلب امام بيت الذكريات وحنين السنين ودموع القلب الحزين .
كنا نواصل الليل بالنهار معآ فى الحقيقة والخيال وبدون ان أشعر تذكرتها ومددت يدى الى زهرتى التى تشبهها واحبتها ووضعت يدى حولها احتضنها بروحى وحامت حبيبتى  حولى محلقة فى كل مكان  وتاهت عيناى فى عينيها وهمست لها وهمست لى بشفتيها تداعبنى بأحلى الكلمات وودت لو أقضى العمر انظر اليها وتنظر الى عشت ربيعى مع حبيبة صباى وحلمى اعيد فى بالى كل انوارى

حبيبتى ايتها الزهرة اليانعة والقد المياس والعيون المشرقة الساحرة مثل قلادة الزمرد انت نجمتى وبدرى عندما تأتى وتخطو نحوى فى محفلى تزهو زهورى وتلتف حولك تعانقك فابحث عنك وسط الزهور ويحتار بالى فنسيمك وعطرك وجمالك اختلط مع الزهور وبحثت عنك ولم يجدك غير قلبى وممدت يدى فوجدتك نسمات تداعب اوراقى ورايتك انوار تشعرنى بروعة المكان والزمان  وأخذتنى عيناكى الساحرتان الى ما حيث كان وانتظر الأن فهل تعودى الى ربما ياأميرة النسيان تذكرينى وانا فى نفس المكان

شم النسيم والمصريون

كتب : محسن هاشم عبدالله

يعد الاحتفال بعيد الربيع تعبيرا حيا عن جوهر الحياة المصرية القديمة وعاداتها وتقاليدها يشارك فيه المصريون جميعا،وكان عيد للربيع يقتصر الاحتفال به على يوم واحد فقط مثلما هو الحال فى عصرنا الحالى، إنما كان يمثل مجموعة من الأعياد الدينية ومظاهر الاحتفالات الشعبية، التى كانت تقام طوال شهور فصل الصيف احتفالا ببدء موسم الحصاد، كما كان رمزا للبعث وإعادة تجديد الحياة فى مصر كلها.


فلقد قسم المصريون السنة المصرية القديمة إلى ثلاثة فصول يحتوى كل فصل منها على أربعة أشهر، وجعلوا لكل شهر ثلاثين يوما مقسمة على ثلاثة أسابيع يحتوى كل منها على عشرة أيام، وذلك إضافة إلى خمسة أيام فى آخر العام خصصوها لأعياد ميلاد الآلهة، وأشار المصريون القدماء إلى الفصل الأول بكلمة «آخت» والتى تعنى الفيضان، وكان هذا الفصل يمتد من منتصف شهر يوليو إلى منتصف شهر نوفمبر فى تقويمنا الحديث، حيث تبدأ مياه النهر خلاله فى الارتفاع التدريجى لتغمر أرض الوادى فتكاد تصبح قراه ومدنه وكأنها جزر منعزلة يتنقل الناس فيما بينها بالمراكب والزوارق.
وأطلقوا على الفصل الثانى كلمة «برت» بمعنى الإنبات، والذى كان يمتد من منتصف شهر نوفمبر إلى أواخر شهر مارس، وهو يعتبر الفصل الذى تبدأ فيه مياه الفيضان فى الانحسار عن الأراضى الزراعية، حيث تترك خلفها طبقة سميكة من الطمى الأسود الخصب الذى أطلق عليه المصرى القديم كلمة «دميرة»، وكانت هذه الفترة تتطلب مجهودا شاقا بعد الفيضان، حيث يقوم الفلاحون خلالها بحرث الأرض وتقليبها ثم بذر الحبوب وتهيئة الحقول للزراعة.
أما الفصل الثالث فقد أطلقوا عليه كلمة «شمو» بمعنى التحاريق إشارة إلى نضج المحاصيل والثمار إيذانا ببدء موسم الحصاد، وكان هذا الفصل يمتد من أواخر شهر مارس إلى النصف الأول من شهر يوليو، وخلال هذه المرحلة كان النهر يصل إلى أدنى درجات الانخفاض، وتتوالى درجات الحرارة فى الارتفاع التدريجى تمهيدا لفصل الصيف.
وربط المصريون القدماء بين تلك الفصول الثلاثة وأساطير الآلهة المصرية، خاصة أسطورة إيزيس وأوزوريس، التى كانت أكبر ملحمة شعبية تؤكد على دوام الحياة وتجددها وانتصار الخير على الشر، لقد كان أوزوريس ملكا على البشر يحكم بين الناس بالعدل ويرشدهم إلى سبل الحياة الكريمة فحقد عليه أخوه الشرير «ست» ثم قتله واغتصب عرشه، وظلت إيزيس وفية لزوجها بعد موته، فقامت على رعاية وحيدها حورس حتى تمكن من استعادة عرش أبيه المغتصب، ثم أمرت الآلهة أن يكون أوزوريس ملكا حيا فى عالم الأموات ليمنح الحياة للكون ويدفع ماء الفيضان فى موعده كى يهب الخصب إلى التربة وينمى الحب فيها، واعتبر المصريون أن مياه النهر فى فصل الفيضان «آخت» كانت تمثل دموع إيزيس الوفية على زوجها أوزيريس وسر الحياة الكامن فى جسد أوزوريس الذى يهب الأرض الخصب، وربط المصريون بين موسم الإنبات «برت» وبين الإله أوزوريس فاعتبروا أن عملية بذر الحبوب ودفنها فى التربة كانت تمثل دفنا رمزيا لجسده فيحتفل المصريون خلال هذا الفصل بالطقوس الجنائزية لتحنيط هذا الإله ودفنه، ويخيم السكون والحزن على الكون انتظارا لبعثه من رقاده مرة أخرى، ورمز المصريون القدماء إلى موسم الحصاد «شمو» ببعث الحياة فى جسد أوزوريس وكانت علامة ذلك البعث اكتمال نضج الثمار وتحول أعواد القمح إلى اللون الأصفر، حيث عبرت اللغة المصرية القديمة عن أعواد القمح والنبات بكلمة «سيم» وعن نضجها بكلمة «شم إن سيم» بمعنى «تحاريق النبات»، فكانت هذه الكلمة هى الأصل فى تسمية هذا العيد بشم النسيم، ولم يقتصر الاحتفال بهذا العيد على الإله أوزيريس فقط بل شارك فيه عدد من الآلهة الأخرى، الذين ارتبطوا بالخصوبة أو الزراعة مثل الإله «مين» رب الخصوبة والتناسل، والإله «آمون» رب الهواء وملك الآلهة، والإلهة «رننوتت» ربة الحصاد حيث كانت مظاهر الاحتفال بهم تنتشر فى مصر كلها.
وكان الفرعون يشارك بنفسه فى تلك الاحتفالات، حيث يقدم حزمة من باكورة القمح فى هذا الموسم إلى المعبود «مين» رب الخصوبة أمام جموع الناس، ثم يطوف الكهنة وجموع الشعب بموكب هذا الإله وهم يحملون تمثاله فيمرون على الحقول قبل حصادها اعترافا منهم بفضله عليهم، وكانت التقدمة الرئيسية لذلك المعبود هى نبات (الخس) البلدى الذى أطلق عليه المصريون كلمة «عبو»، والذى كان رمزا للخصوبة، حيث يخرج منه سائل أبيض يشبه السائل المنوى عند الرجال لذلك كان الناس فى مصر القديمة يكثرون من أكل (الخس) فى تلك الأيام المبهجة ليمنحهم القدرة على تجديد الخصوبة واستمرارية الحياة.
كذلك فقد كان المصريون يكثرون خلال هذا الموسم من تناول البصل الأخضر، الذى أطلقوا كلمة «حجو»، حيث ارتبط لديهم بمعان رمزية عن عالم الموتى فكان الإله آمون يخرج فى موكب كبير من معبدالكرنك بمدينة طيبة ليعبر نهر النيل ويزور عالم الأموات فى البر الغربى، حيث يجتمع بآلهة الموتى ويزور مقاصيرهم، وكان الجميع يشاركون فى هذا الاحتفال ويزورون موتاهم، وهم محملون بالأطعمة والزهور والبصل الأخضر الذى كان الزوار يحملونه على هيئة باقات من حبات البصل وذلك كى تعمل رائحته النفاذة على إبعاد الأرواح الشريرة عن مقابر موتاهم من ناحية وتساعدهم على ذرف الدموع وتذكر من لهم فى عالم الموتى وأربابه من ناحية أخرى.
أما السمك المملح فقد كان من أغذية المصريين القدماء الرئيسية طوال أيام السنة ولكن ارتبط فى موسم الحصاد بمغزى عقائدى هام حيث ربط المصريون بين السمك المملح وبين جسد المعبود (أوزوريس) فاعتبروا أن عملية تحنيط الموتى باستخدام الملح تقابل فى حد ذاتها عملية تفسيخ السمك من حيث تجفيفه وإضافة الملح إليه، لذلك فلم يكن من الغريب أن يوحد المصريون ما بين أوزوريس والسمك المملح وأن تسجله المناظر الدينية على هيئة السمكة المملحة أيضا، لذلك كان المصرى القديم يتوحد مع المعبود (أوزوريس) عن طريق أكل السمك المملح فى هذا العيد كى يكتسب منه القدرة على إعادة البعث واستمرارية الحياة
وكان تناول الحمص الأخضر ( الملانة) من الأمور المحببة فى شم النسيم كوسيلة من وسائل الترفيه حيث أطلق عليه المصريون كلمة «حربيك» بمعنى رأس الصقر تيمنا بالصقر الوليد حورس، الذى أنجبته إيزيس بعد ممات أبيه أوزيريس فكان رمزا لإعادة الميلاد وتجدد الحياة للكون كله.


كذلك عبر تناول البيض فى موسم الحصاد عن رمزية البعث وإعادة الميلاد، حيث آمن المصرى القديم بأن البيض كان رمزا لإله الشمس الذى خرج من بيضة كبيرة معلنا بدء الخليقة، كما اعتبره رمزا لإلهات الأمومة ورمزا لبعث الحياة من كل شىء صلب كخروج الفرخ من البيضة وخروج النبت من البذور، وعلى الرغم من أن عادة تلوين البيض قد وفدت إلينا قديما من الفرس خلال القرن السادس الميلادى إلا أن الأصل فى رمزية البيضة ذاتها قد خرج من الحضارة المصرية القديمة.


ومع نهاية موسم الحصاد كان المصرى القديم يختتم الدورة الزراعية بأعياد ميلاد الآلهة الرئيسية، التى يعنى ميلادها تجددا وبعثا للكون بأكمله، وهو ما حرص المصرى القديم عليه كى يضمن لذاته تجدد الحياة والميلاد وعودة الفيضان الثائر واهبا إليه الخير

خالد الغندور وصمة فى جبين الاعلام وعار على من اختاروه ومن يشاهدوه ارحمونا

كتب : محسن هاشم عبدالله
عار على الاعلام وسبة فى جبينه ان نشاهد هذا العبث والجهل والتعنت والتلعثم ةالأنحياز الأعمى والعشوائية للاعب لم يكن يومآ فذآ او فلتة بل كما يقول المثل البلدى (هبلة ومسكوها طبلة ) الم يشاهد اعلامى ناجح ويتعلم منه أصول الاعلام وكيفية ادارة الحديث وماهى الموضوعات التى يجب مناقشتها وماهى المعلومات التى يجب ان يعرفها انها مصيبة بكل المقاييس ان يطالعنا كل يوم بجهله وصبيانيته وانحيازه الاعمى وثرثرته وتلعثمه وعدم الوعى بما يقوله او يسمعه الم بعلم هذا الشخص انه يخاطب 80 مليون منهم 79 مليون اهلاوى ام من جهله لايعلم ذلك ويخاطب بضعة آلاف زملكاوى هم كل جمهور الزمالك ويترك السواد الأعظم من الجماهير لقد جعل  الغندور هذه القناة بيضاء خالصة تتحدث فقط باسم الزمالك والمصيبة انه يهاجم الاهلة  الم يعلم هذا الحاقد انه لو سار بجوار سور النادى الاهلى لسجل ذلك فى كتاب وهل وصل به هذا الحقد الاعمى الايفرق بين نادى رقم 1 فى افريقيا وثالث العالم وحاصل على بطولة الدورى 34 مرة والكاس 37 مرة وكاس افريقيا ابطال الدورى 7 مرات واطال كاس افريقيا 5 مرات وافرو اوروبى 1 وسوبر افريقى 5 اما النادى الذى استخدم دريم للحديث والدعاية له فلم يحصل على الدورى سوى 11 مرة معقول 62 سنة لعب وبعد كده تتحدث عن نادى لو ذكر اسمه لقمت واقفآ مرعوبآ من اسمه ام انك تنسى واذا حاولت المنافسة ابحث عن امثال الزمالك مثل الاوليمبى المصرى الاتحاد الترسانة هذه الاندية العريقة بطولاتها قريبة منكم اما حصولكم على بطولة افريقيا فالبب هو الاهلى عندما اعتذر عن الاشتراك اشترك الزمالك كوصيف وليس بطل لانه لم يحصل طوال سنوات اشتراكه على الدورى لماذا نغالط انفسنا ولماذا يترك المسؤلون عن القناة هذا الحاقد القصير والصغير فى فكره وقامته والذى تسبب فى هروب كل جمهور الاهلى والذى يمثل كل شعب مصر انقذونا من هذا العبث وليكن طاهر ابوزيد وعلاء صادق وشوبير وقتاة الاهلى قدوة تتعلموا منها انقذوا دريم من الصبيانية والعبث .

رأى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء فى الصورة المزعومة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم

كتب: محسن هاشم عبدالله

أعلنت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء برئاسة عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ وعضوية عبدالله بن عبدالرحمن وصالح بن فواز الفوزان  رأيها فى الصورة المزعومة لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم والتى تناقلتها المجموعات البريدية والانترنت والتى حصل الكثير من المسلمين عليها للتبرك بها وتعليقها على الجدران انه لايجوز تداول هذه الصور لانها وسيلة الى الشرك وان هذه الصور لاتمت بصلة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم .

وصف حجرة السيدة عائشة التى دفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب

كتب : محسن هاشم عبدالله
بيت السيد عائشة رضى الله عنها كانت مساحته من الحجرة الى الباب نحو 6 الى 7 اذرع وعرضه من 8 الى 9 اذرع وبابه جهة المسجد اى غرب الحجرة وان هذا البيت الذى فيه القبور الشريفة مربع مبنى بحجارة سود قصة ( اى جص ) الذى يلى القبلة منه اطول والشرقى والغربى سواء وله باب فى الجهة الشمالية وهو مسدود بحجارة سود قصة .
وقام الخلفة عمر بن عبدالعزيز فى عام 86 هجرية ببناء جدارا مخمسا حول الحجرة الضلع الشمالى منه على شكل مثلث واحاط الحجرة به ولم يجعل له باب حماية للقبر النبوى الشريف والذى كان يرتفع عن الارض بمقدار شبر مبطوحة ببطحاء القصة الحمراء ( من وفاء الوفا للسمهمدى )

عبدالحليم حبيب الملايين العندليب الذى لايغيب

كتب : محسن هاشم عبدالله

عبدالحليم حافظ أجمل وأحلى الأصوات وأرق النغمات الشجن الشجى والآهة المتدفقة النغم الحالم والصوت العذب عنليب الشرق جبرتى الثورة وعاشق الليل والحب والصبر مداح القمر والعيون السود والشعر الغجرى والفم المرسوم كالعنقود والخدود الموردة الموال الحاكى والراوى لكل حياتنا وحبنا وعواطفنا وذكرياتنا راوى وابن الثورة من صوته نستقى الحب ونتعلم التاريخ ومن اغانيه نطير محلقين متنعمين بالأحساس الجميل سابحين فى بحور الرومانسية والأحلام نشدو معه ونتذوق الفن الأصيا ينتزع منا الآهات عاشق بقية موال النهر الحالم وحاكى الثورة وامجادها تاريخ مصر فى صوته وعذوبته غنى للسد والطريق الطويل وتاميم القناة وجلاء الأنجليز وطرد الملك والقضاء على الأقطاع والأصلاح الزراعى والتعليم المجانى والحرية والوطنية وشدى للقومية وغنى للعروبة حليم حدوتة رومانسية ونهر متدفق المشاعر لازلنا نعيش على انغامه وعلى ضفاف حنجرته الذهبية رحمك الله ياحليم ذهبت فغاب الفن الجميل وانتهى الحب والهمس والعيون وكلام الشفايف واطمئنك ياحبيب الملايين انك لازلت منبع الحب وبستان الورد ونسمة هوانا وسط نعيق الغربان ودق الطبول ونط القرود ونقيق الضفادع نتوسل الى الله ان يرحمك بقدر ما اسعدتنا .

حليم الأنسان :

كما كان حليم مغردآ فى أغانيه كان رحيما بكل من حوله ودودآ كريمآ عطوفآ لايرد سائل ولامحتاج يقدم الصدقة سرآ وبماله يفتح عدد كبير من بيوت الفقراء وكان يقرأ القرآن ويقيم الصلاة ويصوم رمضان وكانت هوايته فى شهر رمضان ان يتمشر على شاطىْ النيل وقت آذان المغرب حتى يتنعم ويتمتع بالدنيا وجمالها دون مضايقة من احد او ان يتجمع حوله عشاقه رحمك الله ياعنليب

أكاذيب الصور المزعومة لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام والدليل على كذب هذه الصور

كتب : محسن هاشم عبدالله
انتشرت فى الآونة الأخيرة صورة فى المجموعات البريدية وعلى الأنترنت تحت مسمى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وكثير من المسلمين اعتقدوا فى صحة هذه الصورة بل ان هناك مسجدآ من أكبر المساجد شهرة فى قرية ديروط الشريف قام بتعليق هذه الصورة المزعومة على أحد الجدران .
وقد قمت بجمع الكثير من الآراء التى تؤكد على كذب هذه الصورة :
الصورة هى للصوفى جلال الدين الرومى الذى أنشأ الطريقة المولوية فى تركيا والذى دفن فى (قونية ) فى التكية التى أنشأها لتكون مقرآ للصوفية وهذه التكية تعد من النفائس المعمارية المزدانة بالزخارف الرائعة  وضريحه معروف لدى الكثير من الناس
الدليل على كذب هذه الصورة:
- الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوضع فى تابوت بل دفن فى لحد تحت الأرض فى غرفة السيدة عائشة رضى الله عنها فى المسجد النبوى الشريف
- قبر الرسول صلى الله عليه وسلم قد صب عليه الرصاص فى زمن نور الدين زنكى ولايمكن أن يفتح عنه أو تؤخذ له صورة
- من زار المسجد النبوى الشريف يعرف ان هذه الصورة لاتمت له بصلة فجدران المسجد النبوى يغلب عليها اللون الأخضر وقد وضع على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم حاجز خشبى باللونين الأخضر والذهبى ولايمكن النظر اليه الا من خلال ثقوب فى هذا الحاجز
هذا القبر للصوفى جلال الدين الرومى ولكن بعض ضعاف النفوس نشرها على انها صورة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
- لقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم فى الكثير من الأحاديث الصحيحة بتسوية القبور وعدم بناءها ولاترتفع عن سطح الأرض
وكل من زار المدينة والمسجد النبوى الشريف وشاهد بيت النبى صلى الله عليه وسلم حيث دفن يعلم ان قبر الرسول مستوى بالأرض وليس مرتفع عن الأرض وليس له مقام كيف وقد نهانا صلى الله عليه وسلم عن تعلية القبور
وفى كتاب الجنائز باب تسوية القبور فى سنن ابى داود فى حديث صحيح رقم 3218 حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان سنا حبيب بن ابى مثبت عن ابى وائل عن ابى هاج الأسدى قال بعثنى على قال لى ( أبعثك على مابعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم  أن لاأدع قبرآ الا سويته ولاتمثالآ الا سطمسته وقال الشيخ الألبانى حديث صحيح

ياأبناء الغسالات افيقوا

كتب: محسن هاشم عبدالله
رحم الله جدتى كانت تقول عندما يتجرأ الخسيس أوالهلفوت أو من لاأصل له على ابناء سادته ذوى الأصول والحسب والنسب (خسرت يادوم لما ينكحك شوخرم ) نعم لقد صدقت وصدق هذا المثل الذى ينطق الحكمة فقد تطاول اولاد الغسالات والخادمات على الثورة وزعيمها ولولاالثورة لظل كل منهم فى قريته حافى القدمين ممزق الثياب يخدم سادته من اولاد الذوات والباشوات ممسكآ ديل الجاموسة ويتخذونه هزوآ ولان الثورة علمتهم وحررتهم من العبودية وأصبحت لهم الكلمة المسموعة والمقروءة والمرئية وبدلآ من العرفان بالجميل فقد انتهجوا سياسة الهروب من الماضى ومحاولة ايهام الكثيرين بأنهم ذوى أصول ومن أصحاب الأملاك والثورة ظلمتهم لرسم صورة مخالفة للحقيقة التى تطاردهم فى محاولة منهم نسيان خدمة امهاتهم فى بيوت سادتهم متناسين العذاب والآلام ولأن موضة هذا العصر سب الثورة وقائدها ليكونوا من ابناء الصفوة والسادة فقد ساروا فى الركب وتطاولوا على من زرع فيهم الكبرياء والكرامة وطالبهم برفع رؤؤسهم بدلآ من الذل والحرمان ولأن السادات والأمريكان واليهود جيشوا المرتزقة من الكتاب والصحفيين لتغيير فكر القومية العربية والمطالبة بالأنسلاخ من الأمة وتشويه صورة الزعيم بتأليف القصص والحكايات الكاذبة والأفتراءات المضللة ولانهم هلافيت فقد ساروا فى الركب وحبكوا الروايات الكاذبة وقدموا الأفلام المغرضة البعيدة تماما عن الحقيقة وهاجوا وماجوا وغالطوا تساعدهم وسائل الأعلام فى حماة مدبرة ومدفوعة الأجر وأصبح ابناء الغسالات يكذبون ويكذبون وينافقون ويناورون لكى يظلوا فى الصورة وينالوا أجر افتراءاتهم واكاذيبهم ولكن هيهات هيهات فقد اكتشف الكثيرين من ابناء الأمة هذه الأكاذيب وعرفوا الحقيقة ووصفوا المرتزقة بالمنافقين والكذابين ورحم الله ناصر الذى جعل هؤلاء الخدم يرفعون اصواتهم ويتشدقون بما وصلوا اليه من علم ورفع رؤؤسهم الذليلة لتصبح فى جوار اسيادهم واولياء نعمتهم وكلما تذكروا ماضيهم هبوا لنسيانه بالهجوم على الزعيم ولو ان اجساد امهاتهم تنطق لقالت لهم عيب وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال ( اتق شر من أحسنت اليه ) فعلآ ابناء غسالات

عالم آثار يبوح بالأسرار

كتب: محسن هاشم عبدالله
فى حوار دافىْ وهادىْ مملوء بالحب والصراحة  أدلى الدكتور حجاجى ابراهيم عالم الآتار الأسلامية والقبطية بحديث شيق ونادر لم يتطرق اليه أحد من قبل وهوبمثابة دردشة أثرية وتاريخية بادرنى قائلآ هل تعلم شيئآ عن بيت السنارى ولما سألته من هو السنارى قال لى انه رجل من الجنوب اسمر يهوى النساء وفى بيته المعروف بالسنارى والمكون من عدد كبير من الغرف كان يخصص لكل سيدة غرفة ويدعو راغبى المتعة لقضاء الليالى الماجنة وعند سؤاله عن مصدر هذه الأسرار رد قائلآ الم تقرأ مخطوطات المقريزى والتى تحتوى على الكثير من الأسرار المملوكية واستمر قائلآ السنارى كان تاجر كبير ذو ثراء واسع يحب الجمال والفن لذا تجد بيته تحفة معمارية فريدة وبعد مجىْ الحملة الفرنسية الى مصر فر السنارى هاربآ واستولى الفرنسيين على بيته الذى أدهشتهم فنونه المعمارية وطرازه النادر فأصبح مقر الحملة الذى تتخذ من القرارات والخطط وواصل عالم الآثار المعروف حديثه واعجابه الشديد بالسلطان حسن واسراره المثيرة عن الأمير طاز والماس الحاجب وللحديث بقية

روح يانسيم الصبا قول لحبيب الصبا

كتب: محسن هاشم عبدالله
كان ياما كان من سنين وايام  صبى ولهان عاشق وحيران رومانسى وفنان  قليل الكلام  انسان مليان احساس بيحب كل الناس شاف صبية  جميلة رقيقة بريئة شعرها جميل زى الحرير عيونها غنوة مليانة